لبّى عدد واسع من اصدقاء المهندس انطوان اسكندر والمهتمين دعوة بلدية زغرتا-اهدن الى امسية شعرية تبعها معرض فني في مبنى الكبرى الاثري في اهدن، وقد مهّد محسن أ.يمين للامسية بكلمة تناول فيها تعدّد مواهب اسكندر، لافتا الى ان سر جاذبية انطوان تكمن في تعدّد مهاراته، وتشابكها و تلاحمها وانصهارها ، فالمهندس في داخله لا يلغي الشاعر والشاعر لا يحجب الفنان . والفنان لا يدير ظهره للحروف. وقد تلا اسكندر مجموعة مختارة من قصائده بالفصحى والمحكية استوقفت الحاضرين من بينها قصيدته التي فازت بجائزة دار الفن والادب سنة ١٩٧٠ والقصيدة التي القاها في المجمّع الثقافي في ابو ظبي في الذكرى الاولى لوفاة الشاعر نزار قباني عام ٢٠٠٠.
وبعد انتهاء الامسية جال الحاضرون على المعرض الفني في الطابق الارضي حيث عرض اسكندر ٣٥ عملا من اعماله التشكيلية الموزعة ما بين هيئات بشرية وطبيعة ولوحات حروفية ادرج ضمن اطارها زيتية موجهة لتكريم الفنان بول غيراغوسيان.


ومن الشعر ما قد يكون وينثر كقطرات الندى. وأيلول طرفه بالندى مبلول.
حسناً فعل المهندس أنطوان إسكندر بتوافقه وبلدية زغرتا إهدن على تحديد موعد هذا اللقاء في أيلول، مبتعداً عن الزحمة التي طغت على روزنامة شهر آب الفائت، زحمة أشبه ما تكون بتحاشر الركّاب في سيّارة "أبو سعدى"، أيّام الشتاء، حين يخفّ عدد سيّارات الأجرة العاملة على خطّ إهدن زغرتا، وتضيق الخيارات أمام المضطرين للتنقّل من صوبٍ إلى آخر.

آخرُ بدعةٍ في السلطةِ هي الخطوطُ الحمر:
عند البعض:
المرفأ خط أحمر، ومجلس الإنماء والإعمار خطٌ أحمر.
والهيئة العليا للإغاثة خطٌ أحمر.
والميدل ايست خط أحمر.
والسوق الحرة في مطار بيروت خط أحمر.
***
عند البعضِ الآخر:
المقالعُ والكسارات خطٌ أحمر.
مؤسسةُ كهرباء لبنان خطٌ أحمر.
مرفأُ طرابلس خط أحمر.
صندوقُ المهجرين وسائر المجالس والصناديق خط أحمر.
***
عند البعض الآخر أيضًا:
حاكم مصرف لبنان خطّ أحمر.
***
هذا غيضٌ من فيض الخطوط الحمر في البلد، وللمفارقة فإن معظم هذه المواقع الآنفة الذِكر هي أحد الأسباب الرئيسة في العجز في خزينة الدولة، وأنّ معظمَ التحقيقات التي أجريَت أظهرت أن أبوابَ الهدرِ والفسادِ وضياعِ المليارات من خزينة الدولة هي من هذه المواقع، ولكن حين توضع الخطوطُ الحمرُ عليها وعلى بعض مَن تسلَّموا المسؤولية فيها وكان لهم حقُّ التوقيع على الصرف فيها، فكيف سيتم استرداد الأموال المنهوبة؟
***
إن الذين يضعونَ الخطوطَ الحُمر على أشخاص أو مؤسسات عليهم شبهةُ الهدر والفساد، يعني أن عملية الإصلاح ومحاربة الهدر والفساد إسمٌ على غير مسمى وأن العملية لن يُكتَب لها النجاح من أول الطريق، فهل هذا هو المطلوب؟
***
أجملُ ما في هذا البلد أنّ الناسَ يعرفونَ بعضهم وأن المسؤولين يعرفونَ بعضهم وأن الناسَ يعرفونَ المسؤولين، فلا داعيَ للتستر والتستير ولوضعِ الخطوطِ الحمر، فإذا لم يكن الهدر في المرفأ وفي مجلس الإنماء والإعمار وفي المقالع والكسارات وفي السوق الحرة وفي عقود النفايات وفي استيراد الفيول لمؤسسة كهرباء لبنان، فأين يكون؟
***
طالما أنكم ستضعون خطوطًا حمراء تحت أسماء ومؤسسات فإن المجتمعَ الدولي سيبقى يضعُ خطًا أحمر تحت اسم لبنان على انه بلد غير قابل لإعادة النهوض، وعليكم ان تقرروا:
إما خطٌّ احمرُ تحت اسم لبنان.
وإما خطوطٌ حمرٌ بالجملة تحت اسماءٍ انتم تقررونها.
فماذا تريدون؟ هل تريدون إنقاذ لبنان أو تريدون إنقاذ "جماعاتكم" من المساءلة والمحاسبة والضغط عليهم لاسترداد الأموال؟
حسنًا فعلَ رئيسُ تكتل لبنان القوي الوزير جبران باسيل بأن تقدّم بمشروع قانون لاستعادة الاموال المنهوبة، هذا الطرحُ هو استكمالٌ لمقولةِ رئيس الجمهورية أن البلدَ مسروقٌ وليس مكسورًا.
***
حجرُ الزاويةِ في كلّ هذه المعادلة هو وزيرُ المالِ علي حسن خليل.
فإذا كان "التوازن في الموازنة" فإنه هو الذي يضع الموازنة واستطرادًا هو الذي يحمل بين يديه "كرة نار" إعادةِ التوازنِ إلى مالية الدولة، وهو الذي يعيدُ العافية إلى خزينة الدولة.
الوزير علي حسن خليل أنجز موازنة العام 2020، وهو الذي سيتولى الدفاع عنها أمام مجلس الوزراء وتاليًا أمام لجنة المال والموازنة وأخيرًا أمام مجلس النواب، لتصدر قانونًا ضمن المهلة الدستورية أواخر السنة.
المطلوبُ الوقوفُ إلى جانبِ "حافظِ الموازنة" لمنع تحميلها بأَثقالِ النفقاتِ غير المجدية.
في هذه الحال، الخطُّ الأحمرُ الوحيدُ الذي يجب ان يُرسَم هو حول الوزير علي حسن خليل لمنع "الخروقات" في بنود الموازنة.

حين يرحل صديق، تشعر أن بعضاً من أضلعك تهشم فجأة أو أن ظهرك قد كُشف على أعدائك المتربصين بالأذى، وحين تستشعر فقده المتماهي مثل سراب متناه، لا تقدر أن تتنفس بملء رئتيك، وكأن عليك ثقلاً من رصاص مذاب وتراب، وكأن وطأة كائن خرافي تحط على عظام الجمجمة، وحده القلب يظل مثل طائر يرفرف يبحث عن ظل قد يمر، عن همهمات حديث دار بينكما هنا أو هناك، عن تفاصيل صغيرة تتقاسمها زوايا الأمكنة أو تخزّنها النفس عادة للحظات المِحَن والحنين، أيها الأصدقاء.. حين يغيب أحدكم ذاك الغياب نحو ظلمة الوحدة، وبرودة الزرقة، يشعر الصديق أن أركاناً فيه تزعزعت، وما عادت كيفما كانت، كأن تسند صديقاً أو تعضّد أخاً أو تكون جسراً للمارين من النبلاء والشرفاء، فجأة.. يخيم عليك أيها الصديق الصدوق شيء مثل الخواء أو تُفَرّغ من داخلك، فلا يبقى شيء من الروح إلا صفيق الريح وصدى الهواء، وحدهم الأصدقاء الجميلون من يفعلون ذلك، حين يعلنون فجأة بأن لا دفء بعد اليوم، ولا عنب يعصر في المساء، ولا أغاني يرددها كمان عاشق، ولا حتى لقاء!

أمتنا الإسلامية أمة لديها كل مقومات النجاح فهي أمة يجمعها كتاب واحد ونبي واحد وتؤمن بإله واحد
وهذه لعمري مقومات كافية لتوحيد الكلمة ورص الصفوف والتعاضد فمن أين جاء الخلل اليوم؟
و الى متى تظل حالنا هكذا؟

جاءت رسالة الإسلام يحملها محمد رسول الله فى كتاب أنزله الله عليه ليبلغه للناس ليكون مرشدا وهاديا لهم فى الحياة الدنيا، ويبين لهم طريق الجنة فى الحياة الآخرة، لقد حدد الله سبحانه فى التكليف الإلهي لرسوله ما يلي .

قال سبحانه وتعالى وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ ۖ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَٰهُنَا وَإِلَٰهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (46) .. أن الدين لله والوطن للجميع وليست للمسلم أية ميزة على أخيه القبطي فى الوطن شريكه فى الأرض والتاريخ والتقاليد والإنسانية والمصير الواحد يقف المسلم جنبا إلى جنب مع أخيه القبطي فى جبهات المواجهة للدفاع عن الوطن وحماية مكتسباته مقدمين أرواحهما فداءا لمصر حيت تمتزج الدماء الزكية لا تفرق بين مسيحي ومسلم أما فى الآخرة فالله الحكم العادل حيث يضع الله سبحانه قاعدة الحساب يوم القيامة حسب قوله سبحانه (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ) ولكن للأسف حينما طغت الروايات على الآيات تبدل المفهوم الإنساني والأخوية بين بنى الإنسان ونُشرت الروايات الفتنة والاستعلاء من المسلمين على بقية خلق الله الأمر الذي يتعارض كلية مع رسالة الإسلام والسنة الفعلية لرسول الإسلام الذي لم يفرق فى تعامله الإنساني مع أي من الأديان المختلفة بل اعتبرهم أعضاء فاعلين ومكملين لإخوانهم المسلمين فى وثيقة المدينة التى جعلت كل أفراد المجتمع فى المدينة عليهم واجبات متساوية فى حماية مجتمعهم من أي اعتداء.